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你好,我是谋略那些事,和你共读《资治通鉴》一起变的更厉害
《资治通鉴》第九十三卷 晋纪十五
东晋·晋成帝咸和元年(丙戌,公元326年)
三国耗尽英雄气,两晋尽是鼠辈出。
这司马家得位不正,自建立西晋开始就没几天消停过,一直乱到东晋。
东晋建立,本应该是众志成城励精图治,但没几年就爆发的王敦之乱,连皇帝都被挤兑的郁闷而死。
王敦之乱后,好不容易有个比较开明的皇帝,稳定日子没几天,英年早逝留下孤儿寡母,
这下直接进入主少国疑、外戚干政的局面。
晋明帝死前安排王导、庾亮、卞壶作为辅政,并由庾太后临朝听政。
庾亮和庾太后是兄妹关系,自然是听他兄长的。
看似三人辅政的局面,因为庾太后的偏向,也就变成了以庾亮为主。
庾亮这个人,年少成年,才学是有的,但沉淀不够,能到如今辅政的位置,说白了就是靠他妹子。
面对朝廷中一众前辈大佬,他一个后进居然位在其上,如果你是庾亮,你什么心态?
如果是我,一定焦虑的要死。
自己的妹子、外甥靠自己撑着,而自己名声、资历什么的都不如这些大佬。
庾亮他不是不想用兼并包容、和衷共济的心态去搞统战,而是他不敢,他怕自己稍微软一点就会被这些大佬给压过去了。
庾亮他不得不硬起来。
这就像单位一把手如果是女的,那她展现出的作风一定比男一把手更为强硬。
比如,德国总理默克尔就是如此,包括现在的日本女首相,可以预见她一定会在某些对咱们的问题上展现更为强硬的态度。
这其中的道理,不是他们本身就是如此强硬,而是他们自身的情况决定了,如果不更加强硬,位置就坐不稳。
所以说,权力会让人异化,倒不如说是,人坐上那个位置之后,会向着如何让自己坐稳位置而进化。
态度不过是庾亮的保护色,无非是让别人觉得他不好欺负。
而实际上,让庾亮真正忌惮的是那些手里面有兵的家伙。
比如,祖逖的弟弟祖约、荆州大佬陶侃、苏峻等。
祖约他哥祖逖自己搞北伐拉起了一支队伍,现在话事人是祖约。
陶侃是荆州方面大佬,深耕多年,极得荆州上下民心,振臂一呼,应者景从。
苏骏流民帅起家,整编了一只队伍,后来晋元帝司马睿招安,有了编制。
这在庾亮眼里,这些人和当年王敦没啥区别,甚至比王敦更猛,其部队向心力更强。
这种强人,手里面有兵、威望又极高,他庾亮是绝对压不住的,要是放入朝廷中央,这不就如同董卓入京的局面吗?
纵然四世三公名望再大,人家手里有刀,直接砍了你又能如何?
也是在这种算计下,庾亮对陶侃、祖约采取了压制和提防的态度。
比如说,故意不给人家高规格的政治待遇。
而对苏骏,因为他本身就不是从东晋体制内起来的,算是编外人士。
则采取了直接打压的做法,算是柿子挑软的捏了,这也为后面苏峻之乱的爆发埋下伏笔。
所谓因果,庾亮是害怕出现那个大权旁落、军阀入京的果。
他为防住这个果也做了不少事。
但庾亮没有想到的事,他做得这些事,排斥祖约、陶侃,收拾苏骏,恰恰导致了那个他最害怕的果出现。
所以说,菩萨畏因,凡人畏果。
凡人对着果,一顿输出,但根本的因没有改变,果继续依然出现。
而菩萨有大智慧,果不过是因的发展,不要果出现,那就要不去触碰那个因。
【闲扯】
庾亮的问题是什么?
是因为弱小或者说不安全感极度强烈之下,想搞点安全感,结果导致动作变形,引出了这些事来。
其实不光庾亮如此,其实大多数人都会有类似的情况。
比如在某种情绪中,愤怒、焦虑、焦躁、紧张、尴尬,你肯定非常难受,你会迫不及待想做点什么来摆脱这种感觉。
这就是彼时你的心态。
但实际上,你做得事,不过是你情绪主导下产生的行为,只是让你自己感受好一点,可却无法解决导致你产生相关情绪根子。
但情绪的反馈让你觉得,这么做有用,于是你就持续加码、不断上强度。
结果,搞砸了。
比如,庾亮态度强硬是如此,对苏骏、祖约、陶侃的压制也是如此。
都说做事,要实事求是,看问题是如此,看自己也是如此。
咱们不可能做一个没得感情的人,被情绪影响也是必然。
就拿我自己来说,有时候也会焦虑、紧张、难受等等。
每当有情绪,我也会想做点什么来缓解情绪,但我会多加一个步骤。
我会问自己,我这个做,到底是为了让我自己稍微舒服一点,还是能解决根本问题。
只要这问题一在脑子里过一遍,那些个情绪就立马消了大半。
【原文】
初,王导辅政,以宽和得众。及庾亮用事,任法裁物,颇失人心。豫州刺史祖约,自以辈不后郗、卞,而不豫顾命,又望开府复不得,及诸表请多不见许正规配资平台app,遂怀怨望。及遗诏褒进大臣,又不及约与陶侃,二人皆疑庾亮删之。历阳内史苏峻,有功于国,威望渐著,有锐卒万人,器械甚精,朝廷以江外寄之;而峻颇怀骄溢,有轻朝廷之志,招纳亡命,众力日多,皆仰食县官,运漕相属,稍不如意,辄肆忿言。亮既疑峻、约,又畏侃之得众,八月,以丹杨尹温峤为都督江州诸军事、江州刺史,镇武昌;尚书仆射王舒为会稽内史,以广声援;又修石头以备之。
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