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你好，我是谋略那些事，和你共读《资治通鉴》一起变的更厉害
《资治通鉴》第九十三卷 晋纪十五
东晋·晋成帝咸和元年（丙戌，公元326年）
三国耗尽英雄气，两晋尽是鼠辈出。
这司马家得位不正，自建立西晋开始就没几天消停过，一直乱到东晋。
东晋建立，本应该是众志成城励精图治，但没几年就爆发的王敦之乱，连皇帝都被挤兑的郁闷而死。
王敦之乱后，好不容易有个比较开明的皇帝，稳定日子没几天，英年早逝留下孤儿寡母，
这下直接进入主少国疑、外戚干政的局面。
晋明帝死前安排王导、庾亮、卞壶作为辅政，并由庾太后临朝听政。
庾亮和庾太后是兄妹关系，自然是听他兄长的。
看似三人辅政的局面，因为庾太后的偏向，也就变成了以庾亮为主。
庾亮这个人，年少成年，才学是有的，但沉淀不够，能到如今辅政的位置，说白了就是靠他妹子。
面对朝廷中一众前辈大佬，他一个后进居然位在其上，如果你是庾亮，你什么心态？
如果是我，一定焦虑的要死。
自己的妹子、外甥靠自己撑着，而自己名声、资历什么的都不如这些大佬。
庾亮他不是不想用兼并包容、和衷共济的心态去搞统战，而是他不敢，他怕自己稍微软一点就会被这些大佬给压过去了。
庾亮他不得不硬起来。
这就像单位一把手如果是女的，那她展现出的作风一定比男一把手更为强硬。
比如，德国总理默克尔就是如此，包括现在的日本女首相，可以预见她一定会在某些对咱们的问题上展现更为强硬的态度。
这其中的道理，不是他们本身就是如此强硬，而是他们自身的情况决定了，如果不更加强硬，位置就坐不稳。
所以说，权力会让人异化，倒不如说是，人坐上那个位置之后，会向着如何让自己坐稳位置而进化。
态度不过是庾亮的保护色，无非是让别人觉得他不好欺负。
而实际上，让庾亮真正忌惮的是那些手里面有兵的家伙。
比如，祖逖的弟弟祖约、荆州大佬陶侃、苏峻等。
祖约他哥祖逖自己搞北伐拉起了一支队伍，现在话事人是祖约。
陶侃是荆州方面大佬，深耕多年，极得荆州上下民心，振臂一呼，应者景从。
苏骏流民帅起家，整编了一只队伍，后来晋元帝司马睿招安，有了编制。
这在庾亮眼里，这些人和当年王敦没啥区别，甚至比王敦更猛，其部队向心力更强。
这种强人，手里面有兵、威望又极高，他庾亮是绝对压不住的，要是放入朝廷中央，这不就如同董卓入京的局面吗？
纵然四世三公名望再大，人家手里有刀，直接砍了你又能如何？
也是在这种算计下，庾亮对陶侃、祖约采取了压制和提防的态度。
比如说，故意不给人家高规格的政治待遇。
而对苏骏，因为他本身就不是从东晋体制内起来的，算是编外人士。
则采取了直接打压的做法，算是柿子挑软的捏了，这也为后面苏峻之乱的爆发埋下伏笔。
所谓因果，庾亮是害怕出现那个大权旁落、军阀入京的果。
他为防住这个果也做了不少事。
但庾亮没有想到的事，他做得这些事，排斥祖约、陶侃，收拾苏骏，恰恰导致了那个他最害怕的果出现。
所以说，菩萨畏因，凡人畏果。
凡人对着果，一顿输出，但根本的因没有改变，果继续依然出现。
而菩萨有大智慧，果不过是因的发展，不要果出现，那就要不去触碰那个因。
【闲扯】
庾亮的问题是什么？
是因为弱小或者说不安全感极度强烈之下，想搞点安全感，结果导致动作变形，引出了这些事来。
其实不光庾亮如此，其实大多数人都会有类似的情况。
比如在某种情绪中，愤怒、焦虑、焦躁、紧张、尴尬，你肯定非常难受，你会迫不及待想做点什么来摆脱这种感觉。
这就是彼时你的心态。
但实际上，你做得事，不过是你情绪主导下产生的行为，只是让你自己感受好一点，可却无法解决导致你产生相关情绪根子。
但情绪的反馈让你觉得，这么做有用，于是你就持续加码、不断上强度。
结果，搞砸了。
比如，庾亮态度强硬是如此，对苏骏、祖约、陶侃的压制也是如此。
都说做事，要实事求是，看问题是如此，看自己也是如此。
咱们不可能做一个没得感情的人，被情绪影响也是必然。
就拿我自己来说，有时候也会焦虑、紧张、难受等等。
每当有情绪，我也会想做点什么来缓解情绪，但我会多加一个步骤。
我会问自己，我这个做，到底是为了让我自己稍微舒服一点，还是能解决根本问题。
只要这问题一在脑子里过一遍，那些个情绪就立马消了大半。
【原文】
初，王导辅政，以宽和得众。及庾亮用事，任法裁物，颇失人心。豫州刺史祖约，自以辈不后郗、卞，而不豫顾命，又望开府复不得，及诸表请多不见许正规配资平台app，遂怀怨望。及遗诏褒进大臣，又不及约与陶侃，二人皆疑庾亮删之。历阳内史苏峻，有功于国，威望渐著，有锐卒万人，器械甚精，朝廷以江外寄之；而峻颇怀骄溢，有轻朝廷之志，招纳亡命，众力日多，皆仰食县官，运漕相属，稍不如意，辄肆忿言。亮既疑峻、约，又畏侃之得众，八月，以丹杨尹温峤为都督江州诸军事、江州刺史，镇武昌；尚书仆射王舒为会稽内史，以广声援；又修石头以备之。
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